<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>روش شناسی پژوهش در علوم انسانی</JournalTitle>
                <Issn>2423-5679</Issn>
                <Volume>6</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>26</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>روش‌ها و ملاک‌های تدوین فقه‌الحدیث کلینی در الکافی</VernacularTitle>
            <FirstPage>41</FirstPage>
            <LastPage>58</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">148</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محسن</FirstName>
            <LastName>پورمحمد</LastName>
            <Affiliation>مبانی نظری اسلام ، دانشگاه علوم پزشکی گیلان</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>حمید</FirstName>
            <LastName>کوه‌پیما</LastName>
            <Affiliation>دکتری - علوم قرآن و حدیث کاشان</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>04</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">محمدبن یعقوب کلینی، اولین محدثی است که با توجه ویژه به علم درایة الحدیث، کتاب &amp;laquo; الکافی&amp;raquo; را تدوین کرد. روش کلینی، به عنوان مدون فقه الحدیث در عصر شکل گیری مجامع روایی، به گونه ای بود که در جامع روایی الکافی با کاربرد اصول فقه الحدیث، با توجه به ابتدائی بودن این علم، توانست به بهترین شکل ممکن، اصول نانوشته درایت الحدیث را به کار گیرد؛ اصولی که مورد توجه کلینی قرار گرفت. به شکل هایی همچون چگونگی اجابت درخواست، فردی، برای تدوین جامع حدیثی، ملاک های شناحت حدیث صحیح از سقیم، تبویب، نام گذاری و نوع چیدمان روایات ، مدت زمان تدوین، بیان برخی ابواب، تدوین کافی به ترتیب اعتبار بیان هر روایت در مدلول خود، به ترتیب روایات باب، تنظیم و تبویب روایات بر اساس موضوع خاص، تحلیل برخی روایات، توضیح مشکلات برخی احادیث، به همراه رفع تعارض های احتمالی و بررسی سند روایت را در جای جای جامع روایی وی خود نمایی می کند. که مجموع عنوان قواعد فقه الحدیث، در روش و محتوا به عنوان &amp;laquo;فقه الحدیث&amp;raquo; قابل ارایه و استفاده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اجماع</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تسلیم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فقه‌الحدیث</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کلینی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">الکافی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقلو</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pajohesh.nashriyat.ir/sites/pajohesh.nashriyat.ir/files/article-files/3_4.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
