<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>روش شناسی پژوهش در علوم انسانی</JournalTitle>
                <Issn>2423-5679</Issn>
                <Volume>8</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2017</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>13</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسی انتقادی تأثیر نظریه رفتارگرایی بر ارکان علوم انسانی (با تأکید بر روانشناسی)</VernacularTitle>
            <FirstPage>81</FirstPage>
            <LastPage>94</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">182</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مصطفی</FirstName>
            <LastName>ایزدی یزدان آبادی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه دین، تهران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-1632-2536</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2020</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>08</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این مقاله ضمن تعریف رفتار گرایی به بررسی اجما لی، تأثیراتی که این نظریه بر ارکان علوم انسانی، یعنی موضوع، غایت، مسائل و روش علوم انسانی به خصوص روانشناسی داشته است و نیز به بررسی انتقادی این تأثیرات از منظر علوم انسانی اسلامی می پردازد. این گونه بررسی ها برای ساخت علوم انسانی اسلامی ضروری به نظر می رسد؛ زیرا باید نظریه های رقیب را شناخت و لوازم آن را بررسی کرد تا نظریه‌ی علوم انسانی اسلامی، کاملاً روشن و متمایز شود. روش این پژوهش عقلی است. دستاورد های مهمی که این نظریه داشته، این است که بر طبق رفتارگرایی، موضوع، غایت و مسائلی که برای علوم انسانی در نظر گرفته می شود، کاملاً مادی اند و روش تجربی هم، تنها روش بحث در علوم انسانی بر طبق رفتار گرایی است. این نتایج از منظر علوم انسانی اسلامی مردودند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علوم انسانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رفتارگرایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روش علوم انسانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مسائل علوم انسانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">غایت علوم انسانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">موضوع علوم انسانی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pajohesh.nashriyat.ir/sites/pajohesh.nashriyat.ir/files/article-files/6_8.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
