<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>روش شناسی پژوهش در علوم انسانی</JournalTitle>
                <Issn>2423-5679</Issn>
                <Volume>1</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2009</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسی روش‌های مطالعه جامعه‌شناسانه دین</VernacularTitle>
            <FirstPage>123</FirstPage>
            <LastPage>148</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">7</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>امان الله</FirstName>
            <LastName>فصیحی</LastName>
            <Affiliation>دکتری - تهران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-0015-9516</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>12</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این نوشتار در تلاش است که روش های گوناگون جامعه شناسی دین را مطالعه و آسیب های آن را شناسایی نماید تا از این طریق، الگوئی از جامعه شناسی دین را ارائه نماید تا از حیث روش شناختی فاقد مشکلات جامعه شناسی دین موجود باشد. بدین منظور، پس از طرح مسأله و بررسی ابعاد و سطوح گوناگون دین، سه روش &amp;laquo;اثباتی&amp;raquo;، &amp;laquo;تفسیری&amp;raquo; و &amp;laquo;انتقادی&amp;raquo; مورد بحث قرار گرفته و پیش فرض های اساسی آنها مشخص شده است. پس از آن، ارتباط این روش ها با جامعه شناسی دین و اینکه هر کدام، چه سطح و یا بعدی از دین را به عنوان موضوع جامعه شناسی دین بر می گزینند، موشکافی شده است. سرانجام، روش اثباتی بُعد عینی، روش تفسیری بُعد ذهنی و روش انتقادی هر دو بعد عینی و ذهنی را به عنوان موضوع جامعه شناسی دین انتخاب نموده است. البته، بررسی پیامدهای هریک و نقد آنها نیز مغفول نمانده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">پارادایم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جامعه‌شناسی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روش اثباتی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">روش تفسیری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">جامعه‌شناسی دین</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفی‌شدن.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
